初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書,寄全椒山中道士(韋應(yīng)物)-五言古詩(shī)
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初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書
韋應(yīng)物
凄凄去親愛，泛泛入煙霧。
歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹。
今朝此為別，何處還相遇？
世事波上舟，沿洄安得住！
悲傷地離開親愛的朋友，船兒漂漂駛?cè)朊Ｃ熿F。
乘船回歸的是洛陽(yáng)游子，聞鐘聲回望廣陵的綠樹。
今天在這里我和你分別，不知以后還在何處相遇。
人生在世就像浪中小舟，不論順流逆流怎能停住。
【評(píng)點(diǎn)】凄凄去親愛，泛泛入煙霧。
歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹。
今朝此為別，何處還相遇？
世事波上舟，沿洄安得住！
悲傷地離開親愛的朋友，船兒漂漂駛?cè)朊Ｃ熿F。
乘船回歸的是洛陽(yáng)游子，聞鐘聲回望廣陵的綠樹。
今天在這里我和你分別，不知以后還在何處相遇。
人生在世就像浪中小舟，不論順流逆流怎能停住。
本詩(shī)為詩(shī)人寫給友人的留別詩(shī)。詩(shī)人登州離去，看小舟在江上飄搖，忽生世事無(wú)常、命運(yùn)無(wú)法自主的無(wú)奈之感。詩(shī)人寓情于景，描寫眼前景，表達(dá)意中情，揭示世間理，抒寫離別的惆悵憂傷，慨嘆世事多變?nèi)松嗥D。全詩(shī)用語(yǔ)看似平淡，實(shí)則內(nèi)蘊(yùn)深厚，意境凄婉悲涼。初發(fā)，啟程。揚(yáng)子，揚(yáng)子江，即長(zhǎng)江。元大，姓元，排行老大，生平不詳。校書，官名，校書郎的省稱。
開篇“凄凄去親愛，泛泛入煙霧”兩句，寫詩(shī)人啟程離開，透出詩(shī)人對(duì)友人的不舍之情。三、四句寫詩(shī)人坐船離去。“歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹”兩句正是本詩(shī)中最著名聞名的佳句。詩(shī)人與友人分別，心情十分難過，但船兒最終還是出發(fā)了。船兒在煙霧中飄蕩，詩(shī)人仍不停回頭看著廣陵城，城外的樹林越來(lái)越模糊不清。正在這時(shí)，忽然又傳來(lái)在廣陵時(shí)經(jīng)常聽到的寺廟鐘聲。詩(shī)人不得不離去而又不舍與友人離別的矛盾心情，同響鐘的悠揚(yáng)余音、城外模糊的樹色交織融合在一起。在這兩句中，詩(shī)人沒有寫動(dòng)情之語(yǔ)，而是通過形象來(lái)抒發(fā)感情，讓形象的魅力感動(dòng)讀者。“殘鐘廣陵樹”五個(gè)字的感情色彩極其濃烈。接下來(lái)，“今朝此為別，何處還相遇”四句，一是述說(shuō)兩人分別后不容易再相逢；一是詩(shī)人自我開解、寬慰：世間之事就像波濤中的行船，不是被水帶走，就是在風(fēng)浪中打旋，由不得你停下來(lái)。詩(shī)人恰是用行船不定，來(lái)譬喻世間之事的順逆很難由自己做主。這樣寫，不僅是開解自己，也是寬慰友人。
寄全椒山中道士
韋應(yīng)物
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。
欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡？
今天郡齋里顯得凄清寒冷，忽然想起全椒山中的隱者。
也許你此刻還在山中砍柴，歸來(lái)之后好煮飯做菜充饑。
我想帶著一瓢酒登門拜訪，風(fēng)雨夜讓你得到一點(diǎn)慰藉。
空曠的山谷到處落葉飄飛，什么地方能找到你的行跡？
【評(píng)點(diǎn)】今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。
欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡？
今天郡齋里顯得凄清寒冷，忽然想起全椒山中的隱者。
也許你此刻還在山中砍柴，歸來(lái)之后好煮飯做菜充饑。
我想帶著一瓢酒登門拜訪，風(fēng)雨夜讓你得到一點(diǎn)慰藉。
空曠的山谷到處落葉飄飛，什么地方能找到你的行跡？
本詩(shī)為風(fēng)雨夕寄贈(zèng)山中友人之作。詩(shī)人由郡齋秋冷想到山中道士生活清苦，于是對(duì)道士致以問候，表達(dá)了對(duì)道士的真摯關(guān)心，也反映了詩(shī)人向往隱逸生活的情趣。本詩(shī)乍一看并沒有什么驚人之句，卻有如一潭秋水，冷且清，頗具陶淵明的詩(shī)風(fēng)，一直被譽(yù)為韋詩(shī)中的佳作。有人認(rèn)為它“一片神行”，有人則說(shuō)是“化工筆”，可見對(duì)它評(píng)價(jià)之高。全椒，即今安徽全椒。
本詩(shī)的題目為《寄全椒山中道士》。既是“寄”，自然會(huì)表露出詩(shī)人對(duì)山中道士的思念之情。然而思念僅是表面意思，此外還有更深一層的意思，需用心體味。
全詩(shī)的核心在于一個(gè)“冷”字，詩(shī)中所流露出的也恰是這一“冷”字。第一句寫的就是郡齋氣候之冷，更是寫詩(shī)人心中之冷。隨后，詩(shī)人因這兩種冷而忽然憶起山中道士。山中道士在如此寒冷的時(shí)節(jié)去澗底砍柴，砍柴回來(lái)卻是“煮白石”。他在山里潛心修煉，生活卻如此清苦。詩(shī)人思念他，想將一瓢酒送過去，好讓他在這清冷的風(fēng)雨之夜，獲得一絲友情的慰藉。可是詩(shī)人又想到：道士都是行蹤不定的人，今日或許在這塊巖石邊住下來(lái)，明日可能又遷至別處某個(gè)洞穴去了。更何況秋天到了，漫山都是落葉，連路都很難找，他的足印自然也被落葉掩蓋住了，那么該去哪里找尋這個(gè)閑云野鶴般的人呢？本詩(shī)盡管用語(yǔ)平淡，卻讓人感受到詩(shī)人情感上的各種跳蕩和反復(fù)。一開篇，是因郡齋之冷而憶起山中道士，然后想送酒去撫慰他，最后又覺得可能找不到他而無(wú)奈慨嘆，而最終詩(shī)人心中的寂寥也無(wú)法消除。
上述復(fù)雜的情愫，詩(shī)人皆是通過情感與形象的配合來(lái)體現(xiàn)的。從“今朝郡齋冷”兩句，可見詩(shī)人在郡齋中的寂寥；而“束荊薪”、“煮白石”是山中道士的活動(dòng)形象；“欲持”和“遠(yuǎn)慰”又是一種情感的抒發(fā)；“落葉空山”則是秋風(fēng)蕭瑟、漫山落葉、杳無(wú)人跡的深山形象。上述情感與形象聯(lián)系起來(lái)，就構(gòu)成了韻味悠長(zhǎng)的意境，非常耐人玩味。本詩(shī)看起來(lái)是寫景，展現(xiàn)出一片清冷、疏落、幽遠(yuǎn)的景致，但啟發(fā)人想象的其實(shí)是看似平淡、實(shí)則深厚而誠(chéng)摯的情感。詩(shī)人如此用筆，讓人產(chǎn)生“一片神行”之感。全詩(shī)在清冷、疏落中可見空曠，在平淡中可見深厚和誠(chéng)摯。